文学为音乐注进灵魂
酒为诗媒，诗为酒魂。而音乐就是文学的酒，文学就是音乐的魂。
这不是教科书的定义，而是来自一位以酒为业、以诗为乐的词作家的感悟！某个酒喷鼻氤氲的午后，邹旺酒业的初创人——邹记福师长，正在品读一本当代诗集，每当读到出彩处，偶遇韵律实足的句子，他就禁不住抚掌击桌，脸上弥漫着酒逢知己般的微笑。这一刻，他悟到诗与酒的关系，因为他不单酿酒、更喜赋诗，两者自古以来便如影随形，酒为诗注进灵感，诗为酒付与灵魂。他喜好揣摩诗中的韵律，固然很多当代诗人已经在甩掉大概说鄙夷在新诗中还讲求所谓的平仄、韵律，但邹记福仍然贯穿连接着对当代诗词的活络触觉和爱崇拜畏。除了“诗”的感情喟叹之外，还有“歌”的同情共识。正如《毛诗序》所言，“情动于中而形于言，言之不及，故嗟叹之；嗟叹之不及，故咏歌之；咏歌之不及，不知手之舞之，足之蹈之也。”人类的感情表白除了文学，还有加倍动感间接的歌舞，他们都是一种感情表白的体式格式。
他的著作《你好，云阳》、《唯一》、《我是邹家人》、《我在茅台镇等你》等等，内在音乐与诗词，亲情与恋爱，一如诗与酒，互为慰藉、互为灵魂。
邹记福有本人关于音乐的怪异思索，认同一个时代有一个时代的音乐展现体式格式，他仍然坚持音乐的本心，那就是音乐不可浮于概况，必定必要沉浸式的体验。